en el mundo europeo occidental hacía referencia a una asamblea o reunión de ciudadanos que han sido previamente convocados para asuntos de carácter político.
Se utiliza la palabra iglesia, en la Hogaño, para hacer relato a múltiples cuestiones. Por un ala, está la acepción en la que se emplea como el conjunto de sujetos que se sienten reunidos por el hecho de compartir los principios de la misma Convicción y que, por ello, suelen celebrar las mismas doctrinas y ceremonias religiosas.
Es la Iglesia la que traduce al cristianismo en un compromiso real y que pone lo rieles de nuestro tren para que sepa alrededor de donde ir; no puede ser un estorbo para un efectivo cristiano.
La profecía hebrea se refiere en proporciones casi iguales a la persona y a la obra del MesíVencedor. Esta obra se concebía como consistente en el establecimiento de un reino, en el cual iba a reinar sobre un Israel regenerado. Los escritos proféticos nos describen con precisión muchas características que iban a distinguir a ese reino. Durante su Empleo Cristo no sólo afirmó que las profecíTriunfador relativas al MesíCampeón se iban a cumplir en su propia persona, sino todavía que el esperado reino mesiánico no Bancal otro que su Iglesia.
Las diferencias de clase, de procedencia y de raza, que parece como si debieran ser fatales para cualquier forma de unión, no pueden cortar este vínculo. Une al civilizado y al inculto, al filósofo y al campesino, al rico y al insuficiente. Todos y cada uno mantienen las mismas creencias, se unen en las mismas ceremonias religiosas, y reconocen en el sucesor de Pedro al mismo gobernante supremo, lo cual sólo puede ser explicado por un poder sobrenatural. Es una prueba evidente para todas las mentes, incluso las simples e iletradas, de que la Iglesia es una sociedad divina. Sin esta visibilidad formal, se frustraría la finalidad por la que se fundó la Iglesia. Cristo la estableció para ser el medio de salvación de toda la humanidad. Para esta finalidad es esencial que sus afirmaciones sean autentificadas de una modo evidente para todos; en otras palabras, debe ser visible, no meramente como lo son las demás sociedades públicas, sino por ser la sociedad del Hijo de Jehová.
Una persona bautizada puede abandonarse la Iglesia voluntariamente. Es el ritual por el que se realiza la inclusión en la Iglesia y es individuo de los sacramentos. La Iglesia administra el bautismo por ablución, es proponer, derrama agua sobre el fiel.
La contrarreforma fue la respuesta a la reforma protestante de Martín Lutero, que había débil a la Iglesia católica. Denota el período de resurgimiento católico desde el pontificado del papa Pío IV en 1560 hasta el fin de la Guerra de los Treinta Primaveras, en 1648. Sus objetivos fueron renovar la Iglesia católica y evitar el avance de las doctrinas protestantes.
La presencia de Cristo es la esencia de la vida de la iglesia. Es en la iglesia y a través de ella que Cristo encuentra, llama, transforma, equipa y envía a su pueblo al mundo. Altísimo se sirve de la iglesia para personarse la salvación a quienes no la conocen y para fomentar la Seguridad de los creyentes.
Otro dogma sobresaliente en la Iglesia católica es la creencia en la presencia Positivo de Redentor en la Eucaristía, en que mediante el cambio que es llamado transubstanciación el pan y el morapio presentados en el Altar se convierten en el cuerpo y en la muerte de Cristo.[53]
- Hay personas que hacen su propia iglesia porque no quieren seguir reglas ni obedecer; por comodidad.
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En un principio, la Iglesia ortodoxa formaba parte de la Iglesia católica, pero, tras una serie de conflictos, ambas Iglesias se separarían el 16 de julio de 1054 en el Cisma de Oriente y Occidente.
El clero joven viene mejor formado que el clero de los años 70. Si Alá quiere, se dilación una renovación del clero gracias a que los sacerdotes que salen del seminario en el día de actualmente vienen «más católicos».
Estos atributos se encuentran en todas las Iglesias particulares que engloba la Iglesia católica, que son las iglesia del bosque Iglesias particulares de la Iglesia latina (con ritos latinos) y las Iglesias católicas orientales (con ritos orientales); todas ellas tienen en común los mencionados atributos o características esenciales y la autoridad suprema del sumo pontífice como vicario de Cristo en la Tierra.